సుభద్ర · Marginalia ClubTranslate
సంప్రదాయ కవితలు
సుభద్ర
క. పండుగ దండిగఁ బర్వెను
గొండకు నలుగడల; నొక్క కోనను విడిగా
నుండి కిరీటియుఁ గృష్ణుఁడు
మెండగు మంతనములందు మెలఁగెడు వేళన్.
క. కల కల నగవులు మగువల
కలభాషలు నంగదముల గలగలరవముల్
చెలఁగి వన వీధి నొక తఱి
నల విఱిగిన భంగి విఱివి యణఁగె బొదలలోన్.
ఉ. అంతట నొక్క కాంత, యల

@gurajada_apparao
Father of modern Telugu literature. Champion of the spoken tongue and social reform; wrote 'Desamunu Preminchumanna' and 'Kanyasulkam'.
కాంతము లల్లలనాడఁ దెమ్మెరన్
వెల్పఁగ బంగరు కత్తళంబు, వి
గన్నులఁజెన్నుల వెల్లిగొల్పుచున్.
చడి, వీణియ మీటు మాడ్కి సలుప, నరునకున్
పడఁతుక యేతెంచి నిలిచెఁ బజ్జను హరికిన్.
నీరజముఖి తళుకు మేన, నెలఁతుక మించెన్
వారంబున వెలసి మెలయు వరలక్ష్మి క్రియన్.
క. హరి కెఱఁగి చెలియ నరుఁగని
మరుఁ గనిన తెఱంగు దోప మదిఁ గొండొక త
మెరయ నొఱగెఁ దపసి కలిమి మిన్నులు ముట్టన్.
చ. గరిత హొరంగు గొల్పె నరు
కన్నులకున్ మిఱుమిట్లు; చూడ్కుల
మర్మము, దిగ్భ్రమ మావహిల్లె సుం
ధైర్యము ద్రిప్పె; నినుండు దోచె మో
మాద్భుత విక్రమ మెట్టి పోరులన్.
క. “అమ్మా!” యని చెలి శిరమున
నెమ్మి గరంబుంచి పలికె నీరజనేత్రుం
గ్యమ్ముల నవ్వారిగాఁగఁ గాంచెద” వంచున్.
ఆ. కపట మౌనిఁ జూచి కన్నియఁ జూచుచుఁ
గన్నెఁ జూచి కపట మౌనిఁ జూచి,
చిత్త మలరఁదలఁచెం జిత్తజ జనకుండు
నేఁడు గంటి నలువ నేర్పటంచు.
ఆ. మొలక నగవు దోప మోమున, వసుదేవ
తనయుఁ డనియె మాయ తపసి తోడ;
“కాదె భావి నీకుఁ గరతలామలకంబు
మౌనివర్య! కలదు మనవి యొకటి.”
క. “భద్ర యిదె కొలిచె, రైవత
కాద్రుని, వరుఁగోరి; కరుణుఁ నరసి తెలుపుఁడీ!
రుద్రుఁడగునొ, వరుణుఁడొ, ని
ర్నిద్ర పరాక్రముఁడు నరుఁడొ, నీరజభవుఁడో!”
ముప్పిరి గొని ముందు కుబుకు మురహరు మోమున్
నెప్పగిదినిఁ బలుక నేర క్రిందజుఁడున్నన్.
క. హరి యనియె “నిట్టి సిద్ధులు
మఱుఁగు పఱుతురమ్మ క్రొత్త మనుజుల కడఁదా
గురుతర పరిచర్య గోడి కూర్తురు శుభముల్.
గుటిలపు విధి వ్రాఁతనైనఁ గుదురుపఱచు వా
లెట పఱచుఁ గటాక్ష మొదవు నీప్సితము లటన్.
నిటలంబున బ్రహ్మ వ్రాయు నిర్ణయ ఫక్కిం
నటునిటు సేయంగ నేర్తు రార్తులఁబ్రోవన్.
భూవలయము చుట్టి పుణ్యభూము లరయుచున్
బ్రోవను; సేవించి వేడ్కఁ బొందుము శుభముల్.
ఆ. కాంచి నరు సుభద్ర “కంటినా మును వీని”
"నెఱుఁగకున్న వీని నెఱిగినట్లున్నది;
మంచిగూర్చు” ననుచు మదిఁదలంచె.
ఆ. “అన్న వీని నెన్న, నధికుఁడు కానోపు
నెన్నకున్న వీని చెన్నుఁజూడ
నన్నుఁ బ్రోవ వచ్చె నర రూపమును దాల్చి
మానవైరి యంచు మదిని దోఁచె.
క. నరుఁగూర్చిన నరుఁగూర్చును |
నరుఁగూర్పకయున్న నాకు నరుఁడై గుఁరుడై
దరిఁజేర్చు; నిహము నోఁచమిఁ
బర సాధనమైనఁ గనుట పాడి దలంపన్.”
ఆ. “పెద్ద యన్న నరుని పేరైన విననొల్లఁ
డొరుని కెపుడు నన్ను నొసఁగఁ జూచు
గురుల చేతనుండుఁ దరుణీజనము పెంపు
వారు మెచ్చు వాఁడె వరుఁడు మరుఁడు.”
ఆ. “కించయేల నాకుగృష్ణుఁడు నాయెడ
నున్న వాఁడు లోక మెన్ను వాఁడు
వాని పనుపు సేయ వమ్ముగా దేనాడు
యతిని గొలిచి విజయు నధిగమింతు.”
ఆ. "అర్జునుండు దలఁచె ‘నమృతంబుఁ గొనునాడు
వెన్నుఁడెత్తి నట్టి వేస మిదియె
విప్పు కన్నులందు వెలయు ప్రసాదంబు
నిప్పు గప్పినట్టి నివుఱు గాదె?”
విసువని విలువిద్య దొడ్డ వేడ్కె చెలంగన్
గుసుమాస్త్రుఁ డెన్నఁడెఱుఁగని.
యసమాయుధ కౌశలంబు లబ్బె గరితకున్.
లఘు రయమును నంగముల విలసితము లగుటన్
జఘన ఘనకుఁ దెచ్చికొనని సౌరులమర్చెన్.”
ఆ. “వీరుఁడన్నవాడు బీరంబుగల యిట్టి
గాల ముండు దనుకఁ గతలందు నుతికెక్కు
కడిమి మీఱు సుతునిఁ బడయకున్నె.”
ఆ. 'వాసు దేవుఁడపుడే వాగ్దాన మొనరించెఁ
రాముఁడొకడు దక్క రౌహిణేయునీఁ బోర
గడఁగరాదు గనులు గప్పవలయు.'
ఆ. తలఁచె నిట్లు నరుడు; తలఁచొ నంతనె వచ్చెఁ
దాటి సిడపు జోదు; తప్పుటడుగు
మేని చందనంబు మైకంపుఁ గనుచూపు
పండుగాడి నట్టి నిండు దెలుప.
క. ఎఱగిరి భద్రయుఁ గృష్ణుడు
నరుఁడ వనత వదనుఁడయ్యె; నగి బలరాముం
దొరకితి రిపు డిచటఁదోడిదొంగ లిరువురున్.”
క. “సరి, సరి, మునియొకఁ డమరెనొ?
మఱి కృష్ణుఁడు మఱచు జగము; మన భద్రన్నన్
గురు జనములఁ గన్న సేవ గురుకొని చేయున్.”
కూర్చుందము మనము; వింటె కురు వీరులలో
యేర్చుచు వాదిడిరి బాలు రెఱుఁగుదు చెపుమా!
పఱుపక యున్నట్టి మాట పల్కుము; “పల్కెన్
బరులకు? ఈ మేటి తపసి ప్రక్కనె యుండన్”.
మలసి మలసి, పురుషవరుల మహిమాన్వితులం
తెలియుఁ దగులు మనములోనఁ దివిరి కొనంగన్.”
క. “విన్నాఁడట : హరి యీనాఁ
డున్నాఁడవతారలెత్తి యుర్వినని, యతం
కన్నారఁగ నిన్ను గాంచఁగా నిటు వచ్చెన్”
ఉ. గొంతు కొకింత మార్చుకొని
గుంతి సుతుండనె “నో బలాఢ్య! నీ
నౌనె గణింప; మనుష్య మాత్రులా
లేల యెఱుంగరొ నిన్నెఱింగియున్
సత్వము జీవులకన్న ధర్మమున్.
ఆ. ధర్మముండుచోట దైవ బలంబుండుఁ,
గలుగ దైవ బలము గలుగు జయము,
విఱ్ఱవీఁగు జడుడు విజయంబు దనదంచు
మున్న లోకపాలు రెన్నినట్లు.”
గొండొక యక్ష మెదిర్చి గాలి న
కేల్కొని త్రోయుఁడు కాల్చుఁడన్నవా
రాత్మబలంబుల పారతంత్ర్యమున్.
పైన గనంగలరు పోటువాసులు; పోరెం
మానము కౌరవుల యెడల మల్లడిలంగన్.”
బలఘు బలం బాప్తవేష మతిమానుషమై
వెలి శత్రుల వేతకు వాఁడు వెడఁగు దలంపన్.”
క. కావున శత్రుని మిత్రుఁగ
నే వెరవుననైనఁజేయు నేర్పరి బలియుం
కావర మణఁగింపగలడు కాల మలవడన్.
క. “ఎఱుఁగనియ ట్లొరు నడుగుట
మఱుఁగుపఱచి దైవ జన్మ, మానుష లీలల్
పరమార్థం బొండు గలదె ప్రజ్ఞాననిధీ.”
దిద్దక మముబోంట్లు నిజము తెఱ వెఱుఁగుటగా
సుద్దులు నేర్చితిమి; యగునె సూక్తులను బనుల్.
క. “వసు దేవుని బిడ్డలు మీ
రసదృశ మహిమానుభావు లాప్తులు చెంతన్
పసగల సద్వస్తు వొకటి పట్టఁదలఁచితిన్.”
క. కంటిని మిము ధన్యుఁడనను
కొంటిని; మీవంటి వారు కూరుట తపపుం
కంటను, గన్నంత నాకుఁగల్గు శుభంబుల్.
రాముఁడు తన తమ్ముఁ జూచి రంజిలి పల్కెన్
డేమందును మనదు భాగ్య మెఱిఁగితి మితనిన్.
కాంచి యెఱుంగము వీని యట్టి ని
లాత్ము, విచక్షణు, నిట్టి వానిఁబూ
సంబులు నిల్పుట యింట నొప్పదే”.
నదను లెఱిఁగి భక్తి గొల్వ నాత్మజ్ఞానం
చదురుం డలవడుట పూర్వ జన్మ ఫలమెకా?”.
క. ఎందెందుఁ గలుగు తీర్థము
లందలి మహిమముల నీ మహాత్ముని వలన
గందము; వీనులకు విందు గద సూనృతముల్”.
బనిగొని సద్భక్తి భోజ్య భక్ష్యంబులచేఁ
గనకున్నే రాజరాజుఁ గాంతునిఁగాఁగన్”.
నా రాముఁడు భద్రఁగాంచి నరుని కనియె “నీ
నారాధించిన ఫలంబియౌ - నినుఁగాంచెన్”.
నేదానను లోపమున్న నెఱుఁగఁ దెలుపుచున్
గాదనకుఁడు ముద్దు గడపి కారుణ్యముతోన్”.
క. “కత్తిమొన బ్రతుకు జోదుల
పొత్తు గదా బ్రహ్మ వ్రాసెఁ బొలఁతులకు మా
నెత్తమ్మికి నిశితకరుని నెయ్యమువోలెన్”.
త్రాణము శైశవము నుండి తాల్చుచు నొక వి
ప్రాణంబుల సరకు గొనదు భద్ర మగటిమిన్”.
బెట్టెట్టుగ నున్నఁ జెల్లు నింతికి మఱి తా
గుట్టు తెలియకున్న నెట్ల కూరు సుఖంబుల్”.
బీరసముల కిరవు దొల్లి యేర్పఱచిరి, యే
పూరుషులకుఁ జెల్లుఁగాక పొలఁతుల కేలా?”.
గూరిమి బాంధవుల పట్ల, గురుజనములచో
నేరుపెఱిఁగి యేలుకొంట, నెలఁతకు నీతుల్”.
నిరపాయ సుఖంబు లిచ్చు నీతి పథంబుల్
నరవరు, మీయట్టి శాంతు నాథుఁ బడయఁగన్.”
క. తమ్ముఁడు పలికె “తథాస్త" ని
నెమ్మొగమును వాంచి భద్ర నేత్రాంతములం
గమ్మవిలుతు మాటు వెడలు కఱకు శరములన్.
చింత మనమునందు దోప, సీరధ్వజుఁ డా
నంతి పురముఁ జేరె భద్ర యత్యుత్సుకయై.
సీ. కస్తూరి గన్నేరు కావి చీర మెఱుంగు
మేని చాయకు వింత మిసిమిఁగొలుప
చెలరేగు ముంగురుల్ చేర్చి కట్టిన జోతి
యిరులపై రిక్కల కరణి వెలుఁగ
పైటపైఁ దూఁగాడు పచ్చల హారముల్
చలదింద్ర చాపంబు చాడ్పుఁజూప
నిద్దంపుఁ జెక్కుల దిద్దిన పత్రముల్
మకరాంకు బిరుదాల మాడ్కి వఱల
గీ. మెఱపు, కెమ్మబ్బు లోపల మెఱయునట్లు
వలిపమున మేల్మి మొలనూలు తళుకులీన
భద్ర నడతెంచె బంగరు పళ్లెరములఁ
బండ్లుఁ బూవులు గొనుచు సపర్య కొఱకు.
దగు నీ కైసేత గాక, తపసిని దోడ్తోఁ
సొగసరి, నీ ఠీవి నంప సుమ శరము వడిన్.
మ్మతివను గన్నంత మాత్ర ననిమేషత్వం
యతియై తాఁ బొందఁ జూచు టంతయు కాదే?
వంచనపరులైన వారు; వారిఁగని జనుల్
వంచన వంచకునె చెఱచి వంచించుఁదుదన్.
మతిపోవుటగాఁ దలంచి మానిని యెంతో
మతి ద్రిప్పిన కొలఁదిఁ జోకు మితి గడచుటయున్.
ఉ. “పొత్తులనుండ బెద్ద లిది
పుణ్యవతీతిలకమ్ము నోఁచె, ము
నమ్మల కన్నుల పెంపుదక్క యీ
నా వదినె ల్తలలూపి ఖిన్నులై
కనుంగవ నశ్రులు గ్రమ్మ చేటు; లీ
రాల్పడి గుందె, నెఱింగెనేని యా
గాంచు గదాయని నాదు శీలమున్.
విల్లుకాఁ డెవ్వాఁ డటన్న గవ్వడి యనంగ
సాటివారల పట్ల సౌహార్థ మొనరించు,
నెనరు నేర్పులు గల్గు నెఱజాణుఁ డెవఁడన్న
నింద్రజుండని లోక మెన్ని పల్క
పెద్దల కడ భక్తి పిన్నల యెడ రక్తి
నెరపువాఁ డెవఁడన్న నరుఁడె యనఁగ
గీ. వీను లలరంగ విని విని వేడ్కగదుర
నరుని నావానిగాఁ గొన్న నాతి నిపుడు
నాకు నాలోన వింతయ్యె నరుని మఱచి
మాయ యతి నొక్కరుని గాంచి మరులుకొంట.
నగుదును దగు వీరపత్నినని తలఁచి మదిం
నగవు గదా తపసి కప్పనము సేఁతకడున్.
క. పోనొల్లను యతి కడ కిఁకఁ
గానిమ్మేమైన; నరుఁడు గానలలోనన్
గానక నేఁదిరుగుచుంటిఁ గఠిన హృదయనై.
గనుఁగవ నుప్పొంగి పాఱెఁ గన్నీరు; పరు
జని పానుపుఁ జేరి కడు విషాదముఁ జెందెన్.
చ. పంచిరి రాచ బిడ్డ నొక పాంథ తపస్వి సపర్యకై గురుల్
మంచి దలంచి; చేకురక మానునె; నీవిటు వారి పంపుల
జ్జించి పరిత్యజించి నిరసించితి వేమొకొ యేమి కీడు శం
కించితివో యటంచు యతి కించల పాల్పడి వేఁగుచుండఁడే.
క. తెత్తును నరునని యతి వా
గ్దత్తము గృష్ణునకుఁ జేసెఁ గాని వినుమీ
దాత్తుం డెంతేనిఁ దపసి తప్పునె పలుకుల్.
క. యతి నొకనిఁ గుడుపఁ జేకుఱు
నతి వేలంబైన భాగ్యమనఁడే హరి, నీ
గుతుక మఱియు నూరకుంట కూడునె చెపుమా.
పాలై యాజ్ఞలను మెలఁగుఁ బార్థుని నీకై
చాలడె? వంతలను మాని చనుమా వేడ్కన్.
గాదని నీ పెద్దయన్నఁ గవ్వడికొగి ని
నౌదల మిన్నేఱు దాల్చు నార్యుండొకడే.
రారాదొకొ నిన్నుఁ బ్రోవ రమణిరొ వటుడై
కారంబన నెంత యతికిఁ గరుణ గలిగినన్.
నెగ్గులఁ దొలగింపఁగోరు నింతులు; దానన్
సిగ్గని నాఁడూరుకున్నఁ జిక్కునె హరియున్.
నారాయణు నేను నాఁడు నాతులలోనన్
పారుఁడొకడు కాదె నాకుఁబట్టై నిలిచెన్.
బత్తెంతయుఁ గల్గియుంట భావ్యం బైనన్
గ్రొత్త తలపు లేరుపడ్డఁ గొంకితి పోవన్.
Legend